Frauenordination?

Der im populären Diskurs aktuell zentrale Argumentationsgang zugunsten der Frauenordination in aller Kürze vorgestellt:

1. Die ratio theologica aus „Inter insigniores“ zählt existiert nicht.
   
2. Das allegorische Scholium aus „Inter insigniores“ versagt bei naiv-wörtlicher Auslegung; es zählt also nicht.
   
3. „Inter insigniores“ liefert sonst nur zeitgebundene Angemessenheitsgründe; die zählen darum ebenfalls nicht.
   
4. „Ordinatio sacerdotalis“ liefert ein Autoritätsargument; das zählt also nicht.
   
5. Die Apostel, die Kirchenväter und die Scholastiker waren allesamt Frauenfeinde und Antifeministen; die dürfen also nicht zählen.
   
6. Maria Magdalena ist „Apostelin der Apostel“ und damit Priesterin vor allen Priestern.
   
7. Der Apostel Paulus sagt in Gal 3,28: Es gibt in Christus nicht Mann und Frau, sondern alle sind „einer“ in Christus – und das heißt: Priesterinnen.
   
8. Junia aus Röm 16,7 war eine Frau und damit Priesterin.
   
9. Argumente gegen die Frauenordination zeugen von Angst vor Veränderung und/oder Frauenfeindlichkeit.
   
10. Die Altkatholiken haben bereits Priesterinnen, und die müssen es wissen.